Евангелие от Луки 17:22-37 – это развернутое повествование о Втором пришествии Господа из Его собственных уст.

Можно сказать, здесь мы видим Иисуса во время Его Второго пришествия. Мы слышим это прямо от Самого Господа.

Иисус постоянно говорил о Царстве. Он постоянно проповедовал о Царстве. С издёвкой и насмешками фарисеи говорили Ему, спрашивая о том, что на самом деле было у них на уме, если не на устах:

"Когда придёт Царствие Божье?"

Фарисеи говорили с сарказмом, издёвкой и насмешками лишь потому, что уже отвергли Иисуса Христа, как Царя и Мессию.

Он был совсем не похож на Царя. Он явно не был тем Царём, которого они ожидали согласно их пониманию ветхозаветных пророчеств.

В Нём не было величия и не было славы. Не было знамений на земле и на небе в глобальных масштабах. Он осуждал их религию вместо того, чтобы поддерживать её. Именно по этим и другим причинам они отвергли Иисуса Христа, как Царя.

"Так, когда это Царство, о котором Ты говоришь, придёт?" – спрашивали Его фарисеи. И Он отвечает им:

 

"Не придёт Царствие Божье приметным образом"

 

Первая фаза Его Царства не явная, не всеобщая, не физическая, вместо этого Он говорит

 

"Царствие Божье внутрь вас есть"

 

Первая аспект Его царства духовный, личный, внутренний. Если вы не причастники этого Царства, вы никогда не станете участниками внешнего, всемирного, физического Царства.

В первой части предыдущей статьи мы говорили о внутреннем, личном Царстве, в 20 и 21 стихах, о которых и было рассуждение.

В этой статье речь пойдёт о внешнем, видимом, явном, земном царствовании Господа Иисуса Христа.

Христос устанавливает, в известном смысле, первое Царство (духовное) при Первом пришествии.

Второй аспект (физический) Он устанавливает при Втором пришествии.

Для понимания жизни и служения Иисуса чрезвычайно важно понимать Второе пришествие. На самом деле, можно сказать, что это самая важная из всех доктрин, потому что она является собранием всех доктрин. Любая другая доктрина, любой другой элемент в истории спасения заканчивается прославлением Христа в Его Царстве на земле, а затем, в своей окончательной фазе – в вечности.

И чтобы начать с очень ясного, прямого и несомненного, хочу напомнить 11 стих из Деяний 1 главы.

Иисус вознёсся на небеса. Сначала Он стоял, какое-то время разговаривая со Своими учениками, а когда окончил то, что должен был сказать, Он начал подниматься, возноситься на небо Своей божественной силой. Он восходил, и когда Он восходил, они пристально смотрели, не отрываясь, будучи прикованы к этому необыкновенному явлению, пока Он не скрылся в облаках.

Это вознесение Иисуса, описанное для нас в Деяниях 1 главе.

Позвольте назвать несколько причин, почему Второе пришествие Христа необходимо.

Я хочу укрепить ваше основание, прежде чем мы обратимся к дальнейшему тексту.

 

Во-первых, обетование Божье требует возвращения Христа

В Ветхом Завете Бог дал несколько обетований о том, что придёт Мессия, Который установит вечное Царство. В книге, 2 Царств 7 главе, этот Мессия, этот Царь должен быть из рода великого царя Давида, и должен придти и установить Своё Царство, устроить Дом и утвердить престол, который будет стоять вовеки. Во 2-ом Псалме Бог говорит в 6 стихе:

"Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею. Возвещу определение: «Господь сказал Мне, Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе."

 

Во-вторых, учение Самого Иисуса требует Его возвращения.

Если вы пройдёте немного вперед и откроете 21 главу от Луки 25 стих, то увидите слова нашего Господа: Он говорит о Своём Втором пришествии:

"И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше"

Здесь Иисус описывает Своё Второе пришествие.

Параллельное место находится у Марка в 13 главе.

Ещё одно параллельное место у Матфея глава 24.

В Луке 17:30, Сам Иисус говорит о дне, когда явится Сын человеческий.

В Иоанна 14 главе, Он говорит:

"Я пойду и приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я".

Божья верность требует Второго пришествия, и так же, верность Иисуса требует Второго пришествия.

 

В-третьих, слова Духа Святого требуют Второго пришествия.

 

Дух Святой – это Автор Писания.

Все пророчества о Втором пришествии написаны по вдохновению от Святого Духа, третьего Лица Святой Троицы, Который был ответственным вдохновлять людей к написанию.

А это значит, что в Слове говорит Дух, и каждое пророчество, возвещающее о Втором пришествии, пришло к нам непосредственно от Святого Духа в записанном виде. Поэтому, если Дух говорит, что Сын придёт, а поскольку Он верен, то это делает Пришествие неизбежным.

В книге Откровения 3:11, Иисус говорит:

"Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего"

В этом случае Он говорит о Своём пришествии, которое будет благословением для тех, кто верит, чтобы они хранили свои венцы, дабы, когда Он придёт, они получили полную награду.

А двумя стихами позже наш Господь говорит:

"Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам"

Когда Он пишет церкви, это послание передаётся через Святого Духа.

Так что слушайте, что Дух говорит о скором пришествии Господа.

Обетование Божье, учение Иисуса, слова Святого Духа требуют Второго пришествия.

 

В-четвертых, Божий замысел о церкви требует Второго пришествия.

 

Но оно еще не совершилось для Церкви.

Иоанна в 14 главе говорил, что Он придёт и примет нас к Себе. Сейчас Он готовит нам место.

В 1 Фессалоникийцам 4:14 сказанно:

"Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним".

Вот как это будет происходить – 16,17 стихи:

"Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем"

Великое Восхищение Церкви. Это замысел Божий о церкви. Кульминация истории церкви произойдет, когда Господь призовёт Свою Церковь.

"Вдруг, во мгновение ока… мы изменимся" (1Кор.15:52) и вознесемся на небо.

Вот что даст начало событиям Второго пришествия Господа Иисуса Христа.

Его замысел о церкви требует, чтобы она была собрана к Нему в славу.

А затем, согласно книге Откровения 19 главы, после того, как церковь будет к Нему собрана в славу, перед Его пришествием на землю для установления Царства и суда над нечестивыми, мы проведём некоторое время с Ним.

А когда Он явится, и мы с Ним явимся.

Откровение 19 описывает это.

Отверстое небо в Откровение 19:11, белый конь и Сидящий на нём, Который называется Верный и Истинный.

Он праведно судит и воинствует. Он придёт, прежде всего, для суда.

И сказано в 14 стихе:

"И воинства небесные, - это все верующие, собранные там, - облеченные в виссон белый и чистый, – думаю, так одеты искупленные, - следовали за Ним на конях белых".

Христос придёт за нами, а потом мы вернёмся вместе с Ним.

Он вернётся со Своей прославленной Церковью и со всеми прославленными святыми.

Замысел о церкви требует, чтобы Христос пришёл за церковью, чтобы взять её к Себе в славу, а затем вернуться на землю с прославленными святыми, чтобы они обитали в Его Царстве.

 

В-пятых, Божий замысел о будущем Израиля также требует

возвращения Иисуса.

Это написано для нас, пожалуй, яснее всего, у пророка Захарии 12:10.

Мы читаем (это взгляд в будущее):

"А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце".

В будущем Израиль осознает, что они сделали со своим Мессией. Они осознают, что пронзили своего Бога и начнут рыдать. Это будет великий плач.

Земля будет рыдать. Каждая семья будет рыдать. Жёны будут рыдать. Семьи поименно здесь и там будут рыдать.

"В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты» (Зах.13:1)

Придёт спасение. Они познают Христа. Они исповедуют грех отвержения. Они примут истинное Евангелие. Они будут очищены.

И затем:

«И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее – к югу» (Зах.14:4)

Однажды Израиль поймёт, что сделал, обратится к своему Мессии, будет спасён, и это предварит окончательное возвращение Господа, Который сойдёт с небес для суда и для установления Своего славного Царства.

«И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино» (Зах.14:9)

 Поэтому будущее Израиля требует Второго пришествия для установления обещанного Царства, что произойдёт, когда Израиль будет спасён.

 

В-шестых – развращение мира.

Это еще одна очень важная причина, требующая возвращения Христа

Время, в которое мы живём, не может быть последней страницей мировой истории.

Когда говорят, что это последнее Царство, мне это кажется нелепым.

Последняя страница ещё не написана. Развращение мира в руках зловещего узурпатора, сатаны – не последняя часть Божьего плана искупления.

На самом деле, во 2 Фес. 1:7-10, нам говорится, что Господь Иисус явится с небес с ангелами силы в пламенеющем огне.

Это не просто возвращение Господа. Это не просто возвращение прославленных святых.

Это ангелы в пламенеющем огне как часть наказания, воздаяние тем, кто не познал Бога и тем, кто не покорился Евангелию Господа Иисуса.

Они подвергнутся наказанию, вечной погибели от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он придет прославиться в святых Своих.

«в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших» (2Фесс.1:7-10)

Так что тут две стороны.

Он придёт прославиться в Своих святых, установить Своё Царство. Придёт со своими святыми, придёт встретиться со святыми, уверовавшими здесь на земле.

И тогда святые, живущие на земле, и прославленные святые войдут в это дивное Царство.

Но до этого произойдёт суд. И ничего из этого не случится, пока Израиль не примет Господа Иисуса Христа.

Этот развращённый и порочный мир будет наказан при возвращении Господа, а затем потерянный рай станет раем возвращенным.

Вот почему в Откровении 6:10 мученики под алтарём говорят:

«доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?»

Доколе, Господи? Сколько Ты будешь ждать, пока не оправдаешь Себя? Пока не придёшь и не уничтожишь порочных и нечестивых.

 

В-седьмых – возвеличивание Иисуса Христа.

Это следующая причина Второго пришествия.

Этому миру неизвестно величие Иисуса.

Они сделали из Него персонажа для мультфильмов. Они открыто глумятся над Ним. Насмехаются над Ним. Отвергают Его. Они относятся к Нему легкомысленно и равнодушно.

Но они не познали Его величия.

В евангелии от Матфея 24:29 Иисус говорит:

"И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются"

Небо, как мы знаем, свернётся. Оно станет чёрным, мрачнее, чем когда-либо в истории. А затем:

"Явится знамение Сына Человеческого на небе"

Он воспламенит небеса.

"И тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою"

Он грядёт с великой славой, величайшей славой.

Не с кротостью, как Он явился в скромном хлеву в Вифлееме.

 

Итак, если речь идёт о Втором пришествии, это событие должно произойти.

- Обетование Бога требует этого.

- Учение Иисуса требует этого.

- Слова Святого Духа требуют этого.

- Этого требует замысел о церкви.

- Будущее Израиля требует этого.

- Этого требует развращение мира.

- Оправдание и превознесение Иисуса Христа требует этого.

 

В-восьмых – возмездие сатане.

Этого требует также возмездие сатане.

В Бытие 3:15 говорится, что хотя враг будет жалить Мессию в пяту, Он поразит врага в голову.

Христос поразит сатану в голову.

Мы читаем в двадцатой главе Откровения, что когда Господь Иисус вернётся, сатана будет скован большой цепью и брошен в бездну вместе с бесами.

После чего он еще будет освобождён на короткое время, а затем навеки будет ввержен в озеро огненное, приготовленное для дьявола и ангелов его, и для всех, кто отвергает Христа.

Воздаяние сатане требует того, чтобы Иисус вернулся.

Он возьмет книгу, как написано в Откровении 5 главы, и откроет книгу, в которой запечатаны суды над землей.

И каждый раз, когда будет сниматься одну из семи печатей, на земле будет вершиться суд.

Он будет посылать эти суды, забирая принадлежащее Ему по праву у сатаны-узурпатора.

 

В-девятых – этого требует надежда святых.

В 1 Фес. 1:10 говорится:

"И ожидать с небес Сына Его"

В Титу 2:13 говорится:

"Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа"

Вы обесцените евангельское учение, обесцените евангелие, оставив его без верного понимания величайшей важности Второго пришествия Иисуса Христа.

 

Взглянем на минуту во 2 Петра 3 главу.

Она покажет нам перспективу.

Мы достаточно долго говорили о Втором пришествии Господа, так что теперь будет неплохо заложить необходимые компоненты в основание здравой библейской эсхатологии.

Во 2 Петра 3:3, Петр говорит:

«Прежде всего знайте, – примите это, не удивляйтесь этому, ожидайте этого, что в последние дни, – дни после первого пришествия Мессии, явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям»,- водимые своими похотями, своим невежеством.

И вот, что они говорят:

"Где обетование пришествия Его?"

Они высмеивают Второе пришествие Иисуса.

Высмеивают Его возвращение.

Поднимают на смех.

И аргументы, которые они используют, это аргументы униформизма, то есть, что всё вокруг неизменно, не происходит никаких катаклизмов.

Далее в стихе 4:

"Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же"

Ничего не меняется.

Теория униформизма подпитывает учение об эволюции; всё происходит в одинаковом темпе, никаких вариаций, ничего не меняется, все процессы всегда происходят с одной скоростью.

Вот их теория.

Их идея такова, что ничего подобного никогда не произойдёт, потому что этого никогда не случалось.

Весьма нелепый аргумент.

Всё равно, что сказать: "Я не умру, потому что никогда не умирал".

Но они не придерживаются своего предполагаемого униформизма, потому что, когда они это утверждают, в стихе 5:

«То думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою»

То есть, речь идёт о творении.

Они забывают, что этот мир, как мы знаем, – не продукт последовательных событий или сил, действующих с постоянной скоростью.

Эта вселенная, эта земля, на которой мы живём, – результат великого катаклизма, называемого творением, когда в шесть дней Бог сотворил сформированную вселенную, со взрослыми людьми, взрослыми животными и большими растениями, где уже действовали все системы для поддержания жизни, и все это полностью функционировало и было абсолютно совершенно.

И создал Он это в шесть дней по двадцать четыре часа.

Это был катаклизм, когда всё происходило с немыслимой скоростью, благодаря созидательной силе Бога.

Поэтому, не все происходит так, как обычно.

В конце 5-ого стиха говорится, что формирование этой земли, как мы знаем, произошло, поскольку Бог перемещал воду и землю.

Бог создал нашу планету, и придал ей форму, во время великого творения.

Сначала она вся была покрыта водой.

Затем Он поднял континенты и направил воду туда, куда хотел, чтобы она там была, и придал форму земле, перемещая воду.

О воде апостол Петр продолжает говорить в 6 стихе, где ссылается на потоп, от которого тогда погиб мир, потопленный в воде.

Не все остается таким же, как было с самого начала.

Было два великих катаклизма…

Первый – это катаклизм сотворения мира за шесть дней.

И второй – это катаклизм всемирного потопа, когда Бог буквально обновил лицо земли, перенес массы грунта и указал водам новое место.

Вода пришла, поднявшись из-под земли, низверглась с небесного свода над землей и придала земле ее нынешнюю форму.

Это были события-катаклизмы.

И поскольку эти катаклизмы происходили в прошлом, то в стихе 7 мы читаем, что:

«Нынешние небеса и земля Его Словом сберегаются огню, на день Суда, погибели нечестивых людей»

Грядет катаклизм в будущем, это будет, в определенном смысле, обратный ход творения, это будет разрушение, когда вся вселенная свернется.

В 8 стихе мы читаем:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, - что именно? - возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».

 

Кто-нибудь может возразить: "Он не приходит, и уже две тысячи лет прошло, как Иисус был здесь. Где Он? Он не пришел. Он не собирается возвращаться. Всё так и будет продолжаться, мы все просто будем жить, как жили".

Есть много людей, которые так верят.

Не будет никакого катаклизма с возвращением Иисуса Христа на землю.

Этого не было, а значит, и не будет.

Но они забывают, что Бог вечен, и у Него один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день.

В 9 стихе мы читаем:

"Не медлит Господь исполнением обетования"

Неверно, если кто-то считает это промедлением.

"Но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию"

Господь не собирается приходить до тех пор, пока все не придут к покаянию.

Долготерпение Божье ожидает полноты искупленных людей.

А в стихе 10 говорится:

"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят"

Не будьте неразумны.

Не присоединяйтесь к насмешникам.

Это произойдет.

Ну а затем, апостол Петр, задаёт важный вопрос в 11 стихе:

"Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам?"

Вам лучше быть готовыми, ожидая и способствуя наступлению дня Божьего, принимая во внимание, что небеса будут уничтожены огнем и основания растают от страшного жара.

Произойдёт атомный взрыв, когда Бог разрушит все атомы сотворенной вселенной, и она перестанет существовать.

 

Да, возвращение Иисуса Христа будет.

Да, Он придет.

Он придет за Своей церковью и заберет ее к Себе.

Затем на землю обрушатся суды, предшествующие Дню Господню, Который придет в конце семилетнего периода.

Возвращение Христа произойдёт, потому что Израиль придет к спасению, как и многие люди по всей земле.

Он вернётся.

Он будет судить нечестивых.

И установит Своё славное Царство.

Это, несомненно.

Это не трудно понять, но напротив, трудно не понять этого.

Нужно допустить немало извращений, прежде чем прийти к чему-либо иному.

 

Заинтересован ли наш Господь, чтобы мы прониклись Вторым пришествием?

Абсолютно.

Начиная с Лука17:22 стиха и вплоть до 21 главы, мы столкиваемся с учением Иисуса Христа, об этом великом грядущем событии.

Он хочет, чтобы мы знали, что Он грядёт.

И как я уже писал раньше, в этих главах описан не порядок или хронология, а описана природа этого события.

В этих главах Христос говорит об аспекте суда.

Для нас важно знать, что такое страх Божий.

Ученики, которым это было сказано, согласно стиху 22-му, должны были это понять.

Фарисеи, которые были там и слушали, должны были понять, что если кто не принадлежит Царству духовному, тот никогда не окажется в Царстве физическом.

Если вы не участник внутреннего Царства, вы никогда не будете в Царстве внешнем.

Они должны были понять, что это реальность.

Иудеи думали: "Мы уже в Царстве. Когда Господь придёт, мы будем частью этого Царства".

А Он говорил им о том, что они испытают гибельный суд, они никогда не увидят Царства.

Если вы не участник духовного Царства, то никогда не увидите Царства физического.

Если вы не узнаете Царства сокровенного, то никогда не будете в Царстве всемирном.

 

Итак, вернемся к началу.

Описывая суд, Иисус Христос, на самом деле, делает серьезное предупреждение.

 

Во-первых, Иисус хочет, чтобы мы поняли, что Его пришествие будет желанным событием. И я рассматривал об этом в первой статье:

"Придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите"

Верующие ждут Его пришествия.

Верующие желают Его пришествия.

Верующие говорят вместе с апостолом Иоанном:

"Ей, гряди, Господи Иисусе"

 

Во-вторых – пришествие Иисуса не только будет ожидаемо верующими (и мы знаем, что это правда), но оно будет видимым для всех.

Посмотрите на стих 23:

"И скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь"

Если кто-нибудь придёт и скажет: "Иисус придёт туда… О, Иисус придёт сюда, или Он уже пришёл туда, или Он уже пришёл сюда".

Не идите.

Не следуйте за ними.

Не отвечайте на их призыв куда-то идти.

Потому что… стих 24 говорит:

"Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой"

 

Его первое пришествие было тихим и незаметным.

В Вифлееме, в яслях, без фанфар.

Но когда Он придёт во второй раз, об этом узнают не просто несколько человек.

В следующий раз, когда Он явится, все об этом узнают, потому что это будет явно для всего мира.

И это хорошее предупреждение, потому что даже верующие дошли до того, что не очень сильно ждут пришествия Господа, они стали поддаваться обману.

Но следующие слова отрезвляют.

Когда бы вам ни сказали лжеучители: "Вот, здесь… вот, там" – не верьте им.

Снова в 21 главе 8 стихе Иисус говорит:

"Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их"

Не идите за ними… не гоняйтесь за каждым так называемым мессией, каждой, так называемой, датой пришествия.

Не бегите за каждым, кто скажет: "Я – Мессия" или за тем, кто скажет: "Господь близко, Он придёт сюда, Он придёт сейчас".

Не делайте этого.

Опять же, в евангелии от Матфея, в 24 главе, Господом дано такое же предупреждение.

Начнём с 23 стиха:

"Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «Вот, Он в пустыне», – не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте". Почему? "Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого"

О чём Он говорит?

Он говорит, что пришествие не будет таким, что кто-то будет указывать на него.

Оно будет очевидным.

Как молния, как разряд молнии, которая сверкает от одного края неба и, рассекая его, доходит до другого края.

Вот какой здесь образ.

Второе пришествие Христа – это не какое-то тайное событие, происшедшее во время разрушения Иерусалима.

Это не что-то сокровенное, которое произошло в среде апостолов.

Это не то, что происходит лично с каждым верующим.

Это глобальное событие, видимое для всех.

Отвергните все другие взгляды.

Отвергните.

Когда Царь вернётся для суда, когда Он вернётся установить Своё Царство, нам никто не будет нужен со своим тайным знанием.

Это будет известно всем.

Это будет как молния, сверкнувшая от одного края неба, и блистающая до другого – это неделимое целое, которое неизменно в своем значении.

Насколько видимым оно будет?

Посмотрите, можно ли будет ошибиться, когда солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба. Силы небесные поколеблются.

Это будет ясно для каждого.

Никто, очевидно, не пропустит разрушение вселенной.

"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе"

 

Посмотрите в книге Откровение 1:7:

"Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око"

Даже те, которые Его пронзили и те, кто принадлежит к обществу отвергающих Его, все неверующие, все народы земли возрыдают о Нём:

"Ей, аминь"

Это будет восстановление Божьей правоты.

Да восскорбят неверующие.

Всякое око увидит Его.

 

Перейдём к 12 стиху 6 главы Откровения.

Тут опять образ, очень похожий на тот, что у Матфея, Марка и Луки 21 главы.

Иоанн видит снятие шестой печати:

"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток"

Это как, я полагаю, если вы раскрываете вверх, а не в сторону, тянете за веревочку вашего жалюзи, шторка поднимается… р-р-раз… и всё небо свернулось.

На земле каждая гора и остров сдвинулись со своих мест.

Скажите, как этого можно не заметить?

"И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор"

Эти люди спрячутся во всех бомбоубежищах и укрытиях, которые только смогут найти.

"И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?"

Гнев Троицы готов пасть на них, и они желают, чтобы лучше скалы раздавили их насмерть, чем испытывать на себе Божий гнев.

Нет сомнений, что после пришествия Иисуса не останется ни одного человека, который не знал бы о происшедшем.

"И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный" (Откр.19:11)

Вспомните, что вся вселенная во тьме и мраке.

Небо не такое, как мы его знаем.

Ни звёзд, ни луны, ни солнца как мы привыкли видеть.

Оно свернулось.

Только сияющий, ослепительный свет Шехины, знамение Сына Человеческого на небе.

В этом видении Христос такой, что Его глаза пламенеют огнём.

"На голове Его много диадим, Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Него Самого"(12ст.)

Сколько людей спрашивают себя, что это за имя?

«Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие"» (13ст.)

Это уже другое имя.

«И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"» (14,15ст.)

 

Нет сомнения, что это увидит весь мир.

Это как молния, идущая от одного края неба до другого.

Это очевидно.

Всякий зрячий человек видит молнию.

Молния выражает неожиданность и несомненную очевидность.

Помните, это не Восхищение.

Восхищение – это когда Господь забирает Свою Церковь в славу.

Потом последует суд, предваряющий День Господень.

Затем искупление Израиля и множества народов, о чем мы знаем из книги Откровение.

И когда исполнится время, и Израиль уверует, для них откроется источник очищения.

А потом Иисус Христос вернётся установить Царство, которое Он обещал им и всем святым, и установит на земле Своё Царство, но только после суда над миром и нечестивыми людьми.

Это очень важные истины для нас.

Пришествие Иисуса Христа будет желанным.

И Его пришествие будет видимым.

 

В следующей статье мы поговорим о том, что Его пришествие задерживается.

«Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим» (Лук.17:25)

 

С уважением Андрей

Источник: Джон Макартур

отзывы о натяжных потолках

[ad#MarketMeSuite 2]